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By Christophe Halsberghe

?€ partir d'une approche contrastive de l'oeuvre de Georges Bataille, 'La fascination du Commandeur' montre que l. a. pens?©e fran?§aise, tout au lengthy du XXe si??cle, a tergivers?© entre deux exp?©riences du sacr?© : l'une imm?©diate, ?  m??me le corps, l'autre symbolis?©e, passant par l'?©criture. Dans le contexte d'une Troisi??me R?©publique faisant du sacr?© un moyen de recentrement nationwide, Bataille reste tributaire de Durkheim et de Mauss par les difficult?©s qu'il rencontre ?  reconna?®tre au sacr?© une size langagi??re. Ses principaux interlocuteurs Breton, Caillois, Leiris, Paulhan, Blanchot, Lacan ne manquent pas d'ailleurs de l'interpeller sur ce aspect, m??me si certains d'entre eux se montreront ?  leur travel ind?©cis sur los angeles query. D'autres, tel Sartre, ?©vacuent ostensiblement l'?©criture mais sans en accomplir le deuil. En somme, il y va ?  chaque fois du credo esth?©tique de Proust qui t??t ou tard appara?®tra pour chacun comme une v?©ritable determine de Commandeur. Apr??s l. a. mort de Bataille, le d?©bat demeure d'actualit?© : l'exp?©rience langagi??re du sacr?© animera des d?©bats en psychanalyse (Lacan, Lyotard, Deleuze et Guattari), en philosophie (Derrida, Nancy, Lacoue-Labarthe), en litt?©rature (Blanchot), tout comme elle d?©terminera l'avant-gardisme d'apr??s-guerre, notamment avec le groupe 'Tel Quel'.

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71 Rien d’étonnant à ce que cette hypothèse ait trouvé sa plateforme en la revue Tel Quel. Un différend essentiel opposait de longue date Sollers et son équipe à Blanchot, pour qui la transgression relève du seul ordre de l’écriture. Celle-ci ne peut donc aucunement se développer parallèlement à un combat politique qu’elle appuierait de la sorte. Dans « L’inconvenance majeure », sa préface à « Français, encore un effort si vous voulez être républicains », le pamphlet de Sade que Pauvert réédita en 1965, Blanchot défendit l’idée que la négativité absolue dans l’œuvre du divin marquis est du seul ordre de l’écriture.

140. Voir à ce titre : J. , Parages, Paris, Galilée, 1986, coll. La philosophie en effet, pp. 19-116. , Heidegger et la question, op. , pp. 114-120). 81 P. Lacoue-Labarthe, « La transcendance finit dans la politique », in Rejouer le politique, op. , pp. 171-214. 80 Introduction 41 rectorat. Plus précisément, il s’agissait pour Lacoue-Labarthe de déterminer ce qui, dans la pensée de celui-ci, n’a pas interdit l’engagement de 1933. Ciblant pour ce faire « L’auto-affirmation de l’Université allemande », le texte d’inauguration dans lequel le nouveau recteur de Fribourg définit le rôle primordial de l’université par rapport à la mission spirituelle qui dirige les nouveaux chefs de la nation, LacoueLabarthe évalue les implications de cette hégémonie de la science.

Introduction 35 de ralliement de Blanchot à l’extrême droite catholique et bien-pensante de l’époque. 70 Remanié, l’essai constituera un chapitre entier de Legs de l’antisémitisme en France publié chez Denoël en 1984. 71 Rien d’étonnant à ce que cette hypothèse ait trouvé sa plateforme en la revue Tel Quel. Un différend essentiel opposait de longue date Sollers et son équipe à Blanchot, pour qui la transgression relève du seul ordre de l’écriture. Celle-ci ne peut donc aucunement se développer parallèlement à un combat politique qu’elle appuierait de la sorte.

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