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By Paula Sibila

Corporalidad, tecnología y subjetividad

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Veo Una Voz

Oliver Sacks se interna ahora en el insondable silencio de los sordos por medio de una comunidad que existio durante mas de dos siglos en Massachusetts, en los angeles que habia una forma de sordera hereditaria. Asi, los que podian oir eran «biling? es», y podian pensar y hablar de viva voz y tambien en el lenguaje de se?

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50 anos depois: Especulações sobre o futuro da Biologia, San Pablo, UNESP, 1997, pp. 18-22. 13 88 14 Umberto Galimberti "Psiché y Techné", en Artefaeto, Pensamientos de la Técnica, Buenos Aires, UBA, núm. 4, invier- no de 2001, p. 39. 89 donde los seres humanos viven y se reproducen. La la imagen dei mundo vigente hasta ese momento, y técnica no salíó dellaboratorio, sino que éste se exten- fueron apropiadas por los filósofos para reexplicar ai díó de manera monstruosa; con la naturaleza acorrala- hombre, la vida y eI universo -de este proceso resultó da, el tamafio dei laboratorio tecnocíentífico pasó a la fértil metáfora dei hombre-máquina-, a fines dei coincidir con las dimensiones dei mundo.

Agregar eI adjetivo "real" aI sustantivo "tiempo". EI tiempo real pasó a nombrar la versión digitalizada deI "aqui y De modo similar, Eduardo Kac tembién festeja la emergenda de los "espactos telemáticos" en sus obras y ahora" de la tradición analógica. Es asi como las redes explora la posíbilidad de abandonar las coordenadas gIobales de telecomunicación y sus diversos aparatos de espacio-temporales inherentes a la materialidad dei conexíón ofrecen acceso a las novedosas "experiencias cuerpo para interactuar con otras personas a distancia, virtuales", dispensando la organicidad dei cuerpo, la todo en ambientes sintéticos creados con computado- materialidad deI espacio y la linealidad dei tiempo.

Ahora, junto a otras voces disonantes deI reza el núcleo de estas nuevas configuraciones de panorama actual, hay quien propone escribir un libra saber y poder, como se verá más adelante. c exponíendo los que estas dispositivos pronto permitan detectar los limites de algo que muchos entíenden como un grave tumores y otros problemas de salud antes de que los reduccionismo eu la divulgación de cierta tecnociencia síntomas aparezcan, o incluso antes de que surjan hegemónica contemporânea, sugiriendo que no existi- como enfermedades; para lograrlo, se supone que ria "nada más" en la composición del ser humano que bastará sólo con leer las instrucciones inscriptas en el exceda el sacrosanto código cifrado en eI ADN.

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