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43 Jena, 31. Dezember 1817. Artemisausgabe, XXI, S. 257. e_ydenreicb, Werkmonographie, a. a. , S. 13f. -- Der Satz von Nliiller, a. a. , S. XXIII "Das Abendmahl läßt sich nach dem ,was im Refektorium zu sehen ist, überhaupt nicht mehr würdigen" ist in grotesker Weise irreführend. Möllers 1952 erschienenes Buch fußt auf seinen Forschungen von 1908-1911. Von dem Wiederaufbau des Refektoriums nach dem Krieg und der Restaurierung des Wandbildes hat er keine Kenntnis genommen. Abb. 28: Raffael Morghen, Stich nach dem Abendmahl Leonardos.

Fol. 62r und 63v: «Uno ehe beveva e lascio la zaina nel suo sito e volse Ia testa inverso il proponitore - un altro tesse le dite delle sue mani insieme e con rigide ciglia si volta al compagno; l'altro collc mani aperte mostra le palme di quelle e alza le spalle inverso Ii orecchi e fa Ia bocca della mara viglia un altro parla nell'orecchio all'altro e quello ehe l'ascolta si torce inverso lui c gli porgc li orecchi, tenendo un coltello nell'una mano e nell'altro il pane mezzo di viso da tal coltello; l'altro ncl voltarsi tencndo un coltcllo in mano versa con tal mano una zaina sopra della tavola.

Vgl. dazu Erwin Panofsky, Early Netherlandish Painting. Cambridge 1958. I, S. 142. 4o Vgl. Möller, a. a. , S. 61. 60 Herben von Einem geführt ließ, überzeugt, er vermöge ihm nicht jene Göttlichkeit zu verleihen, die für ein Bild Christi erforderlich ist 41 ". " Ob Vasari recht hat, vermögen wir nicht mehr mit Bestimmtheit zu sagen. Die Jünger sind zu Gruppen zusammengefaßt. Die Bewegung geht von der Mitte zu den Rändern und wieder zur ::\fitte zurück, ohne aber die Zone der Einsamkeit, die um Christus ist, zu durchstoßen.

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