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By Teresa de Lauretis

Semiótica, cine, teoría feminista y feminismo

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84- 1 0 1 . 41 no suele ir mas alla de los limites de la pura racionalizaci6n anal6gica" 1 s. En la perspectiva psicoanalitica de la significaci6n, los procesos subjetivos son esencialmente falicos; es decir, son procesos subjetivos en Ia medida en que se instituyen en un orden establecido de lenguaje -lo simb6lico-- por la fun­ cion de la castraci6n. De nuevo queda negada la sexualidad femenina, queda asimilada a la masculina, con el falo como representante de la autonomia del deseo (del lenguaje) en lo que respecta al cuerpo femenino.

Y, asi, cogido entre la espada y la pared, Metz, en ultima instancia, vuelve a la equiparaci6n de c6digo(s) cine­ matografico(s) y lenguaje, llamado ahora simb6lico. Habla del "espejo de la pantalla, aparato simb6lico" (pag. 59) y de las "inflexiones peculiares del funcionamiento de lo simb6lico como, por ejemplo, el orden de los ' fotogramas' o el pa­ pel del ' sonido en off' en algunos subc6digos cinematografi­ cos" (pag. 29). Es decir, regresa a una noci6n sistematica y li­ neal de la significaci6n tal y como ocurre en la lingiiistica19.

1 3 , inviemo, 1 978, pag. 86. 49 En la teoria psicoanalitica de la pelicula como signifi­ cante imaginario, representaci6n e identificaci6n son proce­ sos referidos a un sujeto masculino, que se predican de un su­ jeto del deseo falico, y lo predican; que dependen de la cas­ traci6n en tanto que instancia constitutiva del sujeto. Y la mujer, en un orden Hilico, es a la vez el espejo y la pantalla -imagen, fundamento y soporte- de esta proyecci6n e identificaci6n del sujeto: "el espectador se identifica consigo mismo, consigo mismo en cuanto puro acto de percepci6n".

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